بقلم علاء،عفدي باشا
لم يطلق الكُرد على الميديين اسم "كُردي" ، بل أطلق الميديون على أنفسهم اسم كُردي وأيضًا غير الكُرد الذين عرفوا الميديين عبر التاريخ بالكُرد .
لكن دعونا نوضح ، انه ليس كل الكُرد من نسل الميديين ، فالميديون كانوا اتحاد قبلي كُردي ، الاسم الإثني "كُردي" وهو موجود منذ 4500 عام على الأقل في كُردستان. وفي عام 580 قبل الميلاد ، عندما بنى الميديون عاصمتهم الثانية أطلقوا عليها اسم (Kurtanshan)، والتي تعني حرفياً "المدينة التي يقيم فيها الملوك الكُرد" وهي اليوم مدينة" "Kermashan "الحديثة ، أو "Kermansha "في كُردستان الشرقية.
وقد ورد ذكر هذا في الموعوسة البهلوية ( الموسوعة البهلوية (م 1346).
[التقويم الإيراني]. نقلا عن مايكل كورتيس. الشرق الأوسط: قارئ. (ناشرو المعاملات ، 1 يناير 1986) ص 125
و في اللغة الإيرانية القديمة Kurt = Kurd ، Kurtan = الكُرد. لقد اخذ الأتراك اسم الكُرد من الإيرانيين أثناء الهجرة عبر إيران ، ولهذا السبب لا يزالون يطلقون على الكُرد اسم "كورت"Kurt
عندما غزا العرب أرض الكُرد. وتحول الكُرد إلى الإسلام بعد ذلك ، أطلقوا اسمًا جديدًا على الميديين: Mah / Mahi. و منطقة Median القديمة في عدة مناطق: Mahi Dasht و Mahi Kufa وما إلى ذلك ، ومنذ ذلك الحين أطلق الميديون على أنفسهم Mah / Mahi. بنفس الطريقة التي بدأ بها الفرس يطلقون على أنفسهم اسم "فارس". يشير المؤرخون الإسلاميون إلى الميديين باسم ماهي.
سميت مدينة مهاباد الحديثة (التي تعني مدينة الميديين ) على اسم قبيلة ماه (ميدي).
لا تزال قبيلة ماهي الكُردية موجودة في كُردستان الشرقية ومن ابرز الشخصيات المعاصرة لتلك القبيلة الكُردية العريقة هو
أحمد ماهي (حمو آغا أحمد المادي)
المراجع .
مع اراء،بعض علماء التاريخ. بوتس ، دي تي (2014). الرحل في إيران: من العصور القديمة إلى العصر الحديث. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 121.
ثيودور نولديك (1878). Geschichte des Artachsir i Papakan aus dem Pehlewi uebersetzt(في المانيا). ص 48-49.
سنجان ، داراب بشوتان (1896). كارنامي أرتاخشير بابكان، ص. 22.
العسكري (25 أغسطس 2016). استقبال الشاهنامة في العصور الوسطى كمرآة للأمراء. بريل. ص. 114
بار هيبراوس ، ترجمة إدوارد بوكوك ، ريتشارد ديفيس ، تعج مختصر الدول ، 1663 ، ص 80
Corpus scriptorum Christianorum Orientalium: Scriptores Arabici ، المجلد 1 ، ص 29.
البيروني ، بوادر القرون الماضية ، 1000 م ، ص 99
أبو الفضل بن مبارك ، دوغلاس كرافن فيلوت ، Ā-n-i Akbarī - مجلدات 2-3 - صفحة 92.
إدوارد جرانفيل براون ، "تاريخ أدبي لبلاد فارس: من الأزمنة الأولى حتى الفردوسي" ، (جامعة كامبريدج) Prcss ، 1956) ، السادس ، ص 19.
إلهان كيليج ، السياسة البريطانية تجاه الأكراد وكردستان 1918-1923 ، نُشرت عام 2018. ص 34.
. أشار مؤرخو العصور الوسطى إلى الأكراد على أنهم ميديون ، على سبيل المثال :
هايتون في القرن الثالث عشر ، في إشارة إلى غزو الأكراد الأيوبيين لمصر بقيادة صلاح الدين ، كتب: "بعد أن فقد العرب السيطرة على مصر ، احتل الميديون ، المعروفون باسم الأكراد ، مصر.
المصدر: C. Köhler (2014). Hayton - La Flor des estoires de la terre d'Orient (بالفرنسية). ص. 225.
ميكاييل شامشيانفي القرن الثامن عشر كتب حول تاريخ أرمينيا "استولى الميديون على أرمينيا ميجور ، والذين كانوا معروفين أيضًا باسم الأكراد أو كيورد. وكان هؤلاء يقيمون أساسًا في بلاد Mocks ، في Vaspurakan، Turuberan، Balesh ( Barbalissos) ، ساسون، بوزنونيا ، تارون ( مقاطعة موش) ، في بلاد Alznies بالقرب من بلاد ما بين النهرين. كان لكل هذه المقاطعات أو المقاطعات حكومات متميزة ، وبمرور الوقت أصبح عدد سكانها كبيرًا جدًا ، وتضخم بجحافل من السكيثيين والأتراك الذين أتوا واستقروا هناك من حين لآخر ، واختلطوا مع الميديين ، وشكلوا معهم أمة واحدة. ثم غزاهم تيمورلنك بعد ذلك ".
المصدر: Chʻamchʻyantsʻ، Mikʻayel (1827). تاريخ أرمينيا ، من قبل الأب مايكل شاميش: من 2247 قبل الميلاد إلى عام 1780 م ، أو 1229 من العصر الأرمني ، تر. من الأصل الأرميني ، بقلم يوهانس أفدال. طبع في مطبعة بيشوب كوليدج ، بقلم هـ. تاونسند. ص. 310.
مخطوطة أرمنية قديمة معروفة باسم Matenadaran MS 7117كتبه يوفانيس Arčišec'i وتوماس ميتسوففي القرن الخامس عشر ، والذي تم نسخه من مصادر أقدم بكثير ، يحتوي على صلاة مسيحية بسبع لغات كلها مكتوبة بالخط الأرمني ، إحداها تسمى "اللغة الميدية " وهي نص كردي:
باكو زودو
باكو زاكسم
باكو فيمارك
koy xat 'i xač'ē ǝškǝrma
رحمة ē ما.
(الإله القدوس ، القدوس والقدير. قدوس وخالد ، الذي صلب لأجلنا. ارحمنا).
ناقش العديد من العلماء مثل HW Bailey و Henning و Shanidze النص. يقول شاندزي "ليس هناك شك في أن أمامنا نص كردي" ويقول ديفيد ن. ماكنزي "بما أن أقدم عمل أدبي كردي موجود هو ديوان ملاح الجزري ، الذي ربما توفي ج. 1480 ، هذه الكلمات القليلة ، على ما تستحقه ، قد تشكل أقدم سجل للغات الكردية الحديثة ".
المصادر:
James R. Russell (2004). الدراسات الأرمنية والإيرانية. قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى ، جامعة هارفارد. ص. 594
ماكينزي ، ديفيد نيل (1959). لغة الوسطاء. جامعة لندن ، ص 254 - 3
. في حقبة ما بعد العصور الوسطى ، لم يعد اسم "الميديين" مستخدمًا للإشارة إلى الأكراد ، كما يقول العديد من المؤرخين إن الأكراد ينحدرون من نسل أولئك الذين كانوا يطلق عليهم الميديين من قبل ، على سبيل المثال لا الحصر:
فراي سيباستيان مانريكيالذين سافروا عبر الشرق الأدنى في القرن السابع عشر ، حول أصل الأكراد ، يقول "هؤلاء الكورد هم من نسل أولئك الذين كانوا يُطلق عليهم سابقًا البارثيين والميديين".
المصدر: Hosten، H. (28 July 2010). رحلات Fray Sebastien Manrique 1629-1643: ترجمة لـ Itinerario de las Missiones Orientales. المجلد الثاني: الصين والهند إلخ
كتب كونراد مانرت في القرن الثامن عشر: "ينحدر عدد كبير من الأكراد من الميديين على الرغم من أن بعضهم خلفاء مانتييني وكادوسي وكاساي أو ساقا".
المصدر: مانيرت ، كونراد (1789). Geographie der Griechen und Römer :. EC جراتنهاور. ص. 63
توصلت سوزان أ. ويلر في سياق أبحاثها التاريخية إلى استنتاج مفاده أن الكورد ينحدرون من الميديين ، والذين من المحتمل جدًا أنهم هم نفس الأمة المشار إليها في سفر التكوين باسم ماداي.
المصدر: للشباب: The Koormanji Koords "Missionary Herald ، عدد يناير ، 1902: 46 .
يقول هنري ماتيو: "الأكراد هم إلى حد كبير من نسل الميديين".
المصدر: Mathieu، H. (1857). La Turquie وآخرون مختلفون(بالفرنسية). إي دينتو. ص. 153.
وفقًا لوليام كلارك ، "لا شك في أن عناصر الأمم الأخرى قد تم إدخالها إلى حد ما بين الأكراد ، ومع ذلك فإننا نميل إلى الرأي القائل إنهم أساسًا بقايا الميديين القدماء".
المصدر: كلارك ، ويليام (1864). إدوارد رويال تايلر وليام لاثروب كينجسلي جورج بارك فيشر تيموثي دوايت ، محرران. "القبائل الكردية في غرب آسيا". مراجعة نيو إنجلاندر وييل ، المجلد 23:33 .
ووفقًا لهنري سميث ويليامز ، فإن "الميديين كانوا في الواقع القبائل الكردية التي عاشت شرق آشور ، والتي امتدت أراضيها حتى بحر قزوين".
المصدر: سميث ويليامز ، هنري. تاريخ المؤرخين في العالم ، 1907 ، V.2 - ص 584 .
أثبت جميع اللغويين غيرنوت ويندفور وجون ليمبيت ومينورسكي أن الأكراد والميديين لغوياً متماثلون تقريبًا.
ليمبرت ، جون (1968). "نشأة وظهور الأكراد في إيران قبل الإسلام". الدراسات الإيرانية . 1 (2): 41-51.
Windfuhr ، Gernot (1975) "Isoglosses: A Sketch on Persians and Parthians، Kurds and Medes" ، Monumentum HS Nyberg II (Acta Iranica-5) ، ليدن: 457-471
إرسال تعليق