أفولتسيون/ الترجمة فريق الجيوستراتيجي للدراسات الأساطير الصينية يعود في التقاليد الشفوية إلى عصر أسرة شانغ (حوالي 1700 قبل الميلاد - 1100 قب...
أفولتسيون/ الترجمة فريق الجيوستراتيجي للدراسات
الأساطير الصينية يعود في التقاليد الشفوية إلى عصر أسرة شانغ (حوالي 1700 قبل الميلاد - 1100 قبل الميلاد) ، ولكنه متاح فقط في شكل مكتوب في الفترة الكلاسيكية للصين ، في وقت كونفوشيوس. فقط أجزاء من النسخ الأدبية ، التي حررها علماء لاحقون من أسرة تشو الشرقية (722 قبل الميلاد - 221 قبل الميلاد) ، تشهد على عصور ما قبل التاريخ الأسطورية للأساطير الصينية القديمة ، وسلالة شيا الأسطورية وأسرة شانغ. قاموا بترشيد النصوص وتأريخها. نظرًا لأن العلماء استخدموا الأساطير لتوضيح أعمالهم من أجل التعبير عن وجهات نظرهم الخاصة ، فقد تغيرت الأساطير القديمة في بعض الأحيان بشكل كبير وغالبًا ما تكون متاحة في إصدارات مختلفة. وهكذا تظهر الأساطير الصينية الموجودة اليوم كمجموعات من البيانات القديمة المتعلقة بالأعمال الفلسفية والسياسية والأدبية والتاريخية. نظرًا لأن مؤلفي هذه الأعمال غالبًا ما قاموا بتكييف الأساطير لتناسب نواياهم ، ظهرت العديد من الإصدارات المختلفة من الأسطورة في الأدب الصيني.
أصول
يمكن العثور على الطبقات الأولى للتقاليد الأسطورية في نصوص مثل Shanhaijing (كلاسيكيات الجبال والبحار حوالي 300 قبل الميلاد - حوالي 100 قبل الميلاد) ، و Chuci (ترانيم تشو) و Shenyijing (كتاب الأرواح والمعجزات) ..
ترتبط أصول الأساطير الصينية بالشامانية وعبادة الأسلاف المرتبطة. بالإضافة إلى ذلك ، تم نقل العديد من الأساطير التي تشير إلى بدايات الثقافة الصينية من الطاوية. في الأدب الصيني أيضًا ، كان هناك مجموعة غنية من الزخارف والقوالب التي تم تناولها مرارًا وتكرارًا. الفيلسوف الطاوي Zhuangzi z. عالج ب. العديد من الأساطير القديمة في عمله ، والتي تم تناولها أيضًا مرارًا وتكرارًا في الأدبيات اللاحقة ، ويعتبر عمل ليزي أيضًا أساسًا للأساطير القديمة. تشير نصوص الفلاسفة الكونفوشيوسيين في الغالب بشكل هامشي فقط إلى الأحداث الأسطورية ، ولكن Shujing (كتاب السجلات) يحتوي على أساطير حول أصول الحكومة والحكام الحكماء والسلطة السياسية ، ويحتوي كتاب الفيلسوف منغزي على نسختين من أسطورة العظيمة. فيضان. الأساطير البوذية مثل ب.يمكن العثور على Guanyin ، أو الأساطير حول الرهبان ، في الأساطير الصينية.
يمكن أيضًا العثور على العديد من الموضوعات والزخارف الأسطورية في الحكايات الشعبية الغنية والأساطير والقصص الخيالية. شخصية مشهورة وصينية نموذجية هي z. ب.التنين وآخر الثعلب الجنية الخطير ، امرأة مشاكسة تتحول غالبًا إلى امرأة جميلة موهوبة بقوى سحرية . ومن المعروف أيضًا الحيوانات الأسطورية مثل طائر الفينيق ( فنغهوانغ ) ووحيد القرن ( كيلين ). ظاهرة صينية نموذجية هي أيضًا أساطير حول الخالدين ، على سبيل المثال تم جمع أساطير مختلفة حول الثمانية الخالدون.
أساطير الخلق
اللافت في الأساطير الصينية التقليدية هو أنه يمكن العثور على أجزاء فقط من نشأة الكون التي تمثل عنصرًا مركزيًا في أساطير الثقافات الأخرى. هناك أيضًا ميل لتصوير الشخصيات الأسطورية على أنها تاريخية ، لذا يمكن العثور على العديد من الأساطير حول من يجلبون الثقافة في الأساطير الصينية. أساطير خلق العالم التي تم تناقلها قانون ض. B. من الإلهة نو جوا أو الإنسان البدائي بان جو . أيضًا أساطير حول المادة البدائية في شكل بخار غير متبلور أو بيضة عالمية أو مفهوم بدائي عديم الشكل هون دون وجدت في الأساطير التقليدية. على عكس الأساطير من الثقافات الأخرى ، فإن أساطير خلق العالم من الصين لا تظهر خالقًا قديرًا ولا مثل هذه الإرادة الإلهية. توجد العديد من هذه الأساطير في إصدارات مختلفة ، على سبيل المثال ب. أسطورة فصل السماء عن الأرض. في النسخة الأولى ، أمر إله السماء Zhuan Xu حفيديه ، Chong و Li ، بدعم السماء إلى الأبد ودفع الأرض لأسفل ، لئلا يعود الكون إلى الفوضى.
في الأساطير التقليدية ، أصبحت النسخة اللاحقة أسطورة الخلق الأرثوذكسية: كان للمادة البدائية شكل بيضة دجاجة وتنقسم إلى السماء والأرض بعد 18000 عام. ارتفع اليانغ وأصبح الجنة والين سقطت وأصبحت أرضًا. وُلد النصف إله بان قو بعد ذلك بين السماء والأرض. بعد تسعة تحولات ، أصبح إلهيًا وحكيمًا مثل السماء والأرض. بعد 18000 سنة ، شكل هؤلاء الثلاثة ثالوث السماء والأرض والإنسان ، الذي خرج منه الحكام الثلاثة فيما بعد.
الحكماء
أقدم من جلب الثقافة هم الثلاثة أغسطس (سان هوانغ) فو شي ، نو غوا وشينونغ ، الذين يعتبرون مؤسسي الثقافة. ويتبعهم الأباطرة الصينيون البدائيون ، ومنهم هوانغدي ، الإمبراطور الأصفر ، الذي يعتبر الأكثر أهمية. كان هوانغدي أيضًا أحد الآلهة العليا في الطاوية. يمكن أيضًا التعرف على بعض الآلهة الطاوية مثل Xiwangmu منذ عهد أسرة شانغ.
شخصية مذكورة في العديد من الأعمال هي Yi the archer ، الذي أطلق سهامه في 9 من 10 "شموس خبيثة". كانت قرينته أم الأقمار العشرة (راجع Chang'e ). سرقت إكسير الخلود الذي كلفه إياه Xiwangmu ، "ملكة أم الغرب" وإلهة الخلود ، وهربت إلى القمر حيث مكثت. هناك أسطورة مركزية أخرى وهي خرافة الإمبراطور يو العظيم ، المؤسس الأسطوري لأسرة شيا ، الذي هزم الفيضان العظيم. تشبه أسطورة البطل هذه أساطير الطوفان ويتم سردها أيضًا في إصدارات أخرى. أبطال الأساطير الصينية الآخرون هم إله الحقل هو جي وشون .
التهديدات
بالإضافة إلى الحكام والأبطال الحكماء ، تظهر ثروة من الوحوش والأشرار في الأساطير الصينية الذين يهددون النظام العالمي ويجلبون الحرب والجفاف والفوضى ، على سبيل المثال. شخصية المسدس المضاد للبطل والمحتال.
الثعلب ذو التسعة ذيل من الأساطير الصينية
تشمل الموضوعات البارزة الأخرى في الأساطير الصينية الولادة المعجزة والمعجزات الإلهية والعقوبات والتحولات السماوية والحرب الإلهية وزخارف العصر الذهبي . في أسطورة أصل شانغ زي. يخبرنا ب. كيف أن إله السماء أمر طائرًا من السماء بالنزول إلى الأرض وإنجاب أسرة شانغ. في النسخة الثانية من أسطورة الأصل الإلهي لشانغ ، رأت فتاة طائرًا يضع بيضة ويأكلها. ثم حملت الفتاة وأنجبت مؤسس أسرة شانغ. في أسطورة نشأة أسرة تشو ، داست فتاة على قدم إله وحملت. أنجبت الصبي هو جي (الأمير ميليت) ، الذي يمكنه أن يضاعف الدخن والفول ، ثم علم الناس فيما بعد كيفية زراعة الدخن.
الآلهة
مع بعض الاستثناءات ، لا تلعب الآلهة دورًا مهمًا مثل الشخصيات الذكورية في الأساطير الصينية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى إعادة صياغة النصوص الكلاسيكية في العصور الوسطى ، وإخضاع دور المرأة ، واختفت بعض الآلهة من السجلات تمامًا. على سبيل المثال ، آلهة السماء القديمة والتقويم Xihe ، إلهة الشمس [1] [2] و Chang'e ، إلهة القمر [2]، هم من الإناث ، ولكن فيما بعد أصبحا مسئولين من الذكور اسمه Xi وهو من قبل الكونفوشيوسية إعادة تفسير ، الذين كانوا مسؤولين عن مسار العام. في الإصدارات السابقة ، كانت Xihe إلهة أنجبت عشرة شموس - واحدة لكل يوم من فترة العشرة أيام التقليدية (旬) - بعد عودتها إلى المنزل ، وغسلها من السماء وتجفيفها على شجرة العالم الشرقي. في نسخة أخرى ، ظهر Xihe كسائق لعربة الشمس . تظهر العديد من آلهة الأنهار والجبال في أقدم النصوص الأسطورية ، وغالبًا ما يكون للآلهة المذكورة في النصوص الكلاسيكية دور أسطوري أكثر أهمية من الشخصيات الذكورية.
الآلهة المهمة والكائنات الأسطورية
ون تشانغ ، إله الكتابة الصيني ، منقوش بالعاج ، ج. 1550-1644 ، أسرة مينج.آلهة ذات تسمية بوذيةديزنغ: رب الجحيم العشر
أربعة حكام سماويين : أربعة آلهة وصاية بوذية
غوتاما بوذا (釋迦牟尼Shìjiā móu ní )
Guanyin (أيضًا Kuanyin): يرتبط Bodhisattva بالعاطفة
يضحك بوذا
كانغ جي : لديه أربع عيون
Chang'e : إلهة القمر
تشي أنت: (蚩尤) طاغية حارب الإمبراطور الأصفر اللاحق (黃帝 / 黄帝 Huáng Dì).
دا يو: مؤسس أسرة شيا ، اشتهر بإدخال تدابير للسيطرة على الفيضانات وموقفه الأخلاقي المستقيم
Daoji: (道 濟 禪師dào jì chán shī ) ، المعروف باسم Ji Gong (濟 公Jìgōng ): بطل شعبي معروف بسلوكه الجامح والغريب الأطوار ؛ حافظ على طبيعته العاطفية
ثمانية الخالدونتساو جوجيو
هانشيانغزي
هان تشونغلي
يا شيانغو
لان كايخه
لو Dongbin
لي تيجواي (عكازات حديدية لي؟)
تشانغ غولاو
إرلانج شين : تمتلك عينًا ثالثة في منتصف الجبهة يمكنها رؤية الحقيقة
فانغفنغ: العملاق الذي ساعد في محاربة الفيضان ، أعدمه يو العظيم
فنغ منغ: تلميذ هو يي والقاتل المزعوم
أربعة أباطرة (四 御 ، سو يو ): الملوك السماويون لدين الطاويةYu Di (玉帝) أو 玉皇 Yu Huang (Jade Emperor)
Zhongtian Ziwei Beiji Dadi 中天 紫微 北極 大帝 (مختصر: 紫微 大帝 Zǐ Wēi Dàdì أو 北極 大帝 Beiji Dadi)
(Gouchen Shanggong) Tianhuang Dadi (勾 陳 上 宮) 天皇 大帝 (Gouchén Shànggōng) Tiānhuáng Dàd ، الإمبراطور السماوي العظيم للقصر الأعلى لنجم الشمال
Houtu (Huang Diqi) 后土 (皇 地 祇) إمبراطور الأرض أو 地 母 Tumu "Mother Earth"
نانجي تشانغشنغ دادي 南極 長生 大帝 الإمبراطور العظيم لطول العمر للقطب الجنوبي (إذا لم يُعتبر إمبراطور اليشم من بين الأباطرة الأربعة ولكن كرأسهم)
جاو ياو
Gonggong : إله الماء / وحش البحر يشبه الثعبان أو التنين
كوان يو : إله الأخوة والقوة القتالية والحرب
نوبا (女 魃 Nǚbá) أو (Han) Ba ((旱) 魃 Hànbá) إلهة الجفاف ، ابنة الإمبراطور الأصفر
هو يي: آرتشر الله ؛ متزوج من Chang'e ، إلهة القمر
هونغ شنغ: (洪 聖 Hong shèng)
مجموع جوم: (枕 神 بينيين: زون شين) إله النوم والأحلام
كوا فو: (夸父 kuāfù) عملاق أراد أن يمسك بالشمس
Kui Xing: (魁星 kuí xīng) إله المحاكمات وحليف الكتاب المقدس - الله ، وين تشانغ
لي غونغ : إله الرعد
Long Mu: (龍 母 lóng mǔ) أيضًا 'Lung Mo': امرأة صينية أصبحت مؤلهًا بعد تربية خمسة تنانين صغار
آو قوانغ : إمبراطور تنين البحر الشرقي
مازو : (媽祖 مازي) إلهة البحر
منغ بو: (孟婆 Mèng Pó) المسؤول عن جعل الأرواح المتقمصة تنسى حياتها السابقة [3]
نزهة: (哪吒 نزهة) إله الوصاية الطاوية
Sun Wukong (أيضًا: Monkey King): (孫悟空 Sūn Wùkōng)
تان غونغ: ( صيني ، بينيين ، كانتونيز تام كونغ ) أو ( صيني ، بينيين ، كانتونيز تام تاي سين ): إله البحر مع القدرة على التنبؤ بالطقس (يعبد في هونغ كونغ وماكاو)
Qixi Shepherd Boy و Weaver Girl
رئيس الأباطرة في الصين (ثلاثة أباطرة تعالى وخمسة أباطرة): مجموعة من الحكام الأسطوريين
ثلاثة نقي : حاوى الثالوثDaode Tianzun: (道德 天尊 Dàodé Tiānzn) العنوان الرسمي لـ Taiqing (Tàiqīng)
المعروف باسم Taishang Laojun (太上老君 Tàishàng Lǎojūn) ، Daode Zhizun (道德 至尊 Dàodé Zhìzūn) أو Daojiao Zhizu (oji 之) إلخ.
Lingbao Tianzun: (靈寶 天尊 Língbǎo Tiānzūn) العنوان الرسمي لـ Shangqing (上清 Shàngqīng)
Yuanshi Tianzun: (元始 天尊 Yúanshǐ Tiānzūn) اللقب الرسمي لـ Yuqing (玉清 Yùqīng)
إله المدينة
توديغونغ (Tudigong) : إله الأرض ، إله المنطقة ، غالبًا ما يكون إله الثروة والجدارة
Tu Er Shen: إدارة الحب والجنس بين المثليين جنسياً
Wenchang Wang: إله الثقافة والأدب
وونغ تاي سين: يمتلك قوى الشفاء
وو قانغ: لم يتوقف قط عن جز True Laurels على سطح القمر ، الذي استمر في النمو
Xiwangmu : ملكة أم الغرب
إلهة نهر شيانغ (شيانغفي)إي هوانغ (娥 皇)
لا يونغ (女 英).
Xihe : إلهة الشمس
Xingtian: عملاق مقطوع الرأس قطع رأسه من قبل الإمبراطور الأصفر كعقوبة لتحديه ؛ الوجه على جذعه لأنه ليس لديه رأس
يوتشيانغ: سليل هوانغدي ، إله البحر والرياح الشمالي
Zao Jun : إله المطبخ
Zhao Gongming (أيضًا: Cai Shen): إله الثروة / الرخاء
Zhong Kui: مدمر الأرواح والكائنات الشريرة / الشياطين
تشو رونغ: إله النار
روح البئر ، من أساطير وأساطير الصين ، 1922 بواسطة ETC Werner
أرواح وصي زوومورفيك ليلا ونهارا ، أسرة هان (202 ق.م - 220 م) لوحات صينية على بلاط خزفيYifan Zhang: إلهة القط التي قادت فيلق من القطط لتأييد البر قبل عصر شانغ ؛ سليل هوانغدي
أساطير في الفن
كما تم تصوير الموضوعات الأسطورية بشكل متكرر في الفن الصيني. يمكن العثور على أقرب دليل في المقابر ، حيث على سبيل المثال تم تمثيل شجرة الحياة وجنة الملكة أم الغرب أو أسطورة الطوفان. ومع ذلك ، فإن العديد من الرسوم التصويرية من مقابر أسرة هان قد تلقت تفسيرًا ضئيلًا أو غير كافٍ من قبل العلماء. غالبًا ما كانت أسطورة عشاق النجمتين ، التي نشأت من جزء أسطوري في Shi Jing (كتاب الأغاني) ، تُستخدم غالبًا في الشعر ، وظهر أبطال الحرب القدامى أو الحيوانات الأسطورية مثل القرد الذكي (راجع Xiyouji) في الروايات.
لا تزال الأقليات في الصين تروي أساطيرها حتى اليوم.
انظر أيضا: الرموز الصينية
الأدبأستريد زيمرمان وأندرياس جروشك: عندما انكسرت البيضة الكونية: أساطير وأساطير الصين. Munich-Kreuzlingen 2008 ، ISBN 978-3-7205-3052-1 (مراجعة المكتب بين الأديان)
شانتال تشنغ: أساطير الصين القديمة. Diederichs ، 1990 ، ISBN 3-424-01021-9.
آن بيرل: أساطير صينية. Reclam ، شتوتغارت 2002 ، ISBN 3-15-010496-3.
Whalens Lai: مختارات من المصادر في الأساطير الصينية. في: دراسات الفولكلور الآسيوي ، المجلد 55 ، العدد 2 ، 1996 ، ص 319-27. (PDF ؛ 125 كيلوبايت)
التفصيل
↑ XI-HE ، المعروف أيضًا باسم HSI-HE و HSI-HO و godchecker.com
↑ 2.0 2.1 : مهرجان منتصف الخريف. 8 سبتمبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 13 سبتمبر 2008 ؛ تم استرجاعه في 20 سبتمبر 2021 ( ).
دخول المدقق على منغ بو
ليست هناك تعليقات